厚朴堂集

淡伯

鹧鸪天

春水春云去不停。流年无计换生平。

那堪梦里人还在，唯见山前草又青。

南与北，共清明。晚来风雨昼来晴。

老天莫是伤心客，也负多情偷泪零？

2009/04/04

淡伯

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感事

华夏好山河，谁家富贵窝？

有怀悲故里，无计起沉疴。

从此一桩罪，将来万岁歌。

何方是乐土，徒唤奈其何。

2009/04/12

详参：十年砍柴：《遥看故乡沦陷徒奈其何！》

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淡伯

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七律·无题

为谁往事不消磨，如痛如狂如永疴。

誓历春秋徒纪念，人从南北漫蹉跎。

照来鸾镜岂堪舞，访过雁丘何忍歌。

有恨平生甘万死，一心似茧泪还多。

2009/04/15 还：huán，上平十五删。

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淡伯

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厚朴堂随意读写·箴诫与优容

广政四年（公元941年），后蜀孟昶体民生疾苦，感历代兴衰，出《颁令箴》：“朕念赤子，旰食宵衣。言之令长，抚养惠绥。政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。为民父母，莫不仁慈。勉尔为戒，体朕深思。”后自宋简言之，以黄庭坚书颁行州县官署，刻于戒石：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上苍难欺”。世虽贪墨层出，“十万雪花银”者仍堪称“三年清知府”，此箴亦沿用至清，《四库》有载。至今世则无见，有欲学西洋蛮夷者，官之财或言以申报制者，或望蜀而言公开制者，历廿二载，持者谈兵纸上，细民流言坊中。翻《清稗类钞》，“圣祖优容大臣”条有载：“圣祖厚待臣下，如明珠虽贪擅，念其筹画削平三藩之功，终未置之极典。徐乾学昆仲与高士奇比昵，时有‘九天供赋归东海，万国金珠献淡人’之谣，上知之，惟夺其官而已。尝谕近臣曰：‘诸臣为秀才，皆徒步布素，一朝得位，使高轩驷马，八驺拥护，皆何所来，可细究乎？’”当为念其爪牙心腹之功，或刑不上大夫之例。时逢和谐盛世，有待者或可参之。

纪曰：

有幸皆逢盛世欢，怜民无已好怜官。
金珠轩马何堪重，圣祖天朝别样看。

2009/04/18

厚朴堂随意读写·晋惠帝与洪太祖

史不堪读，读之则多唏嘘处，或即“哀民生之多艰”？《晋史·惠帝本纪》史臣叹“生灵版荡，社稷丘墟”，盖出此心。唯全纪则几类流水账目，帝之神貌，仅有一二。惟此一二，大有世说笔法——其一曰：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎？”其二曰：及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”以时下语：其二之语，雷人至焦！
千六百余载后洪朝己亥，大荒，毙者甚众。太祖曰：民苦，吾不食肉。有司传以天下，民大感动，一时圣德化世，捱而过。十余载后丙辰，太祖崩，民皆恸哭如失恃孺子。廿余载后丙子，《遗物事典》出，太祖食谱现，民始知帝不食肉十五日余，后代之以蛋禽虾鱼。知者谓太祖曾立约以取信，唯周相等苦谏，始代，不诏民。
人无信不立。虽然，若起太祖于地下，责之以失信，则不可，确未食肉，拟帝之口吻：“哪个吃肉了嘛？”。且亚圣孟子云“七十者衣帛食肉”，即食肉，亦不为过。况同闻蛙鸣，太祖少时即曰“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”，王霸之气，天生有之，既为民之红日救星，哪个敢责？
事已经过，还是罢了。可怪者，载之于史之惠帝两物事，洪朝太祖，竟皆有相近相关处。
西哲云：一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。
联系而观，差可近之。

纪曰：

异哉晋惠帝，留问生民饥。
千载若有应：哪个食肉糜？！

2009/04/20
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淡伯

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醉东风

平生滋味，听惯梧桐泪，况是宵长人不寐，任翻检、从头悔。

可怜南北孤蓬，终究辜负春风，何若自生自灭，未曾与你相逢。

2009/04/23
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淡伯

厚朴堂随意读写·长庲台与粮食关
　　
　　民以食为天，故秋收冬藏，吾民所重。先秦即有《穗歌》，出于《晏子春秋》载：“景公为长庲，将欲美之。有风雨作。公与晏子入坐饮酒，致堂上之乐。酒酣，晏子作歌曰：‘穗乎不得获。秋风至兮殚零落。风雨之弗杀也。太上之靡弊也。’歌终，顾而流涕，张躬而舞。公遂废酒罢役。不果成长庲。”另有《岁莫歌》——《晏子春秋》曰：景公筑长庲之台，晏子侍坐。觞三行，晏子起舞曰：“岁已莫矣。而禾不获。忽忽兮若之何。岁已寒矣。而役不罢。惙惙兮如之何。”舞三而涕下沾襟。景公惭焉。为之罢长庲之役。
　　先外祖母尝语余曰五八年有“大炼钢铁”之役，自上之下，视国之首务、民之重任；秋，粮烂于地，不得与收；明年即逢“粮食关”，民多饿死。吾亦知吾地责小儿不惜饭粒，皆斥曰：“若于五九年、粮食关，有汝食？早饿杀矣。”惟五九实状，言之者甚少，只偶一闻之。吾大学时，村人纳凉闲谈，有陈氏，五十余，言邻县娘家时有食尸以果腹苟延者，道肉微酸，食无他异，惟久之则无力，眼眸皆红，此为十余年前之语。吾外祖所处之县，上下村落，绝户绝村者，不为鲜见，此为吾父年前所言。
　　上之乡民野语，或以蠡测海。惟观之今之文字所记之状，可怜吾民，何朝何代，惨过于此？所论之责，虽避重就轻者、文过饰非者、直言不讳者，皆有之，然五八之役致祸，即改天换地，亦不得讳言！
　　景公生惭而罢，此为有耻而格，吾人亦明其私爱而知度。世之无耻者，乃以大公之名行一己一黨之妄念，以万民为实验之刍狗。世之无耻且无格者，乃祸民之始作俑者不惟不知惭，反视民之温饱稍有私产为己之恩德泽世，日自吹一己一之黨之圣明英伟而无一语为惭为歉。呜呼，猛虎而无笼，伤人自必然，猛虎之有笼，待虎必不然。吾所惧者，乃无笼之猛虎。时逢粮食关五十周年，岁在科学发展元年，截旧作以纪之。
　　
　　纪曰：
　　　　
　　匹夫报效何如死，ＸＸ光荣乃有方。
　　盛世功铭三十载，当年已可被相忘。
　　
　　2009/04/25