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[转帖] 历代茶画集锦:以茶入画 以画释茶

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发表于 2019-8-24 15:53:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
来源:(凤凰网)壹号收藏
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明文征明《惠山茶会图》
所谓“宾主设礼,非茶不交”。
以茶待客,
是历代中国人社交的首选。
《撵茶图》局部
喝着茶的中国人,
进一步是繁器重礼的大唐权贵,
退一步则是隐遁散叶间的明清道僧。
在此之间,
便是《撵茶图》中那同坐松月下、
对饮花鸟间的群贤雅士,
又或是《清明上河图》中
那一肆一馆里斗茶寻欢的一介黎民。
北宋张择端《清明上河图》局部
茶画的兴起,
既是经济繁荣的物质表征,
亦体现了文人雅士闲情逸致的格物情怀。
它将水墨与茶情茶意完美结合,
再现了历朝的茶饮风尚,
更以此记录了我国茶文化的历史变迁。
观茶画,
仿佛能听到那茶水涓涓作响,
嗅到那沸腾的氤氲茶雾在空气中飘香。
【唐】
史上第一幅茶画——《萧翼赚兰亭图》
唐阎立本《萧翼赚兰亭图》
中国画史上第一幅茶画为唐代画家阎立本所作的《萧翼赚兰亭图》,其描绘的是一场关于茶的“鸿门宴”。
为什么这样说呢?看看画名里的“赚”字,就猜得半分了。东晋永和九年,微醉的王羲之在山阴兰亭一气呵成《兰亭集序》。作为传世之宝,被王羲之第七代孙、僧人智永所藏,智永年近百岁之际又传给了弟子辩才。细心而谨慎的辩才在自己卧室的大梁上镂凿了一个暗格,将《兰亭集序》藏于其中,绝不轻易示人。
唐冯承素摹《冯摹兰亭序》
偏偏,唐太宗喜欢王羲之的墨迹,花了大把的银两,誓要收尽天下王羲之的墨宝,可《兰亭集序》一直没有出现,几经打听方知藏于辩才手中。唐太宗派御史萧翼去访辩才和尚,乔装打扮的萧翼带着王羲之父子的杂帖去见辩才和尚,两人一见如故。萧翼故意激将,夸称自己随身所带的帖子是王羲之最好的作品,辩才则不以为然地说:贫僧藏一绝品《兰亭序》。最终,萧翼用三寸不烂之舌取得辩才信任,骗走了这一作品。
《萧翼赚兰亭图》局部
阎立本是一位有着“丹青神手”之誉的旷世奇才,尤其擅长人物肖像及人物故事绘画。《萧翼赚兰亭图》中有5位人物,中间坐着一位和尚即辨才,对面为萧翼,左下有二人煮茶。画面上,机智而狡猾的萧翼和疑虑为难的辨才和尚,其神态维妙维肖。画面左下有一老仆人蹲在风炉旁,炉上置一锅,锅中水已煮沸,茶末刚刚放入,老仆人手持“茶夹子”欲搅动“茶汤”,另一旁,有一童子弯腰,手持茶托盘,小心翼翼地准备“分茶”。矮几上,放置着其它茶碗、茶罐等用具。
《萧翼赚兰亭图》局部
从考古的角度讲,此画不仅记载了古代僧人以茶待客的历史,而且真实再现了唐代烹茶的茶器以及煮饮茶的过程。此画是最早反映唐代饮茶生活的绘画作品,誉其为唐代茶文化的瑰宝实不为过。
唐代民间斗茶情景——《斗茶图》
唐阎立本《斗茶图》
这幅画生动地描绘了唐代民间斗茶的情景。画面上有6个平民装束的人物,似三人为一组,各自身旁放着自己带来的茶具、茶炉及茶叶,左边三人中一人正在炉上煎茶,一卷袖人正持盏提壶将茶汤注入盏中,另一人手提茶壶似在夸耀自己茶叶的优异。右边三人中两人正在仔细品饮,一赤脚者腰间带有专门为盛装名茶的小茶盒,并且手持茶罐作研茶状,同时三人似乎都在注意听取对方的介绍,也准备发表斗茶高论。整个画面人物性格、神情刻画逼真,形象生动,再现了唐代的斗茶情景。
唐代贵族听琴品茗——《调琴啜茗图》
唐周昉《调琴啜茗图卷》
周昉,又名景玄,字仲朗、京兆,西安人,唐代著名仕女画家。擅长表现贵族妇女、肖像和佛像。画中描绘五个女性,其中三个系贵族妇女。一女坐在盘石上,正在调琴,左立一侍女,手托木盘,另一女坐在圆凳上,背向外,注视着琴音,作欲饮之态。又一女坐在椅子上,袖手听琴,另一侍女捧茶碗立于右边,画中贵族仕女曲眉丰肌、秾丽多态,反映了唐代尚丰肥的审美观,从画中仕女听琴品茗的姿态也可看出唐代贵族悠闲生活的一个侧面。
宫廷仕女坐长案茗饮——《会茗图》
唐《宫乐图》(会茗图)绢本设色
此画描绘了宫廷仕女坐长案娱乐茗饮的盛况。图中12人,或坐或站于条案四周,长案正中置一大茶海,茶海中有一长炳茶勺,一女正操勺,舀茶汤于自己茶碗内,另有正在啜茗品尝者,也有弹琴、吹萧者,神态生动,描绘细腻。
【五代】
文人相会饮茶——《文会图》
五代丘文播《文会图》绢本设色
丘文播五代十国时期,后蜀人,画家,主要作品有《宣和画谱》、《图绘宝鉴》、《海岳画史》、《清河书画舫》。
资料图
此幅茶画画面上有树石胜境,环境幽雅,榻上有文玩奇珍。有四学士坐榻上,有谈者、书者、操琴者,恣态各异,神态生动。周围侍者五人,有捧茶碗、酒杯的,捧琴的、抱物的。描绘了当时文人相会,以饮茶、喝酒、拂琴、书画为乐,抒发了当时士大夫们的悠闲情趣,显现了文人画在表情达意方面的艺术特色。
贵族夜生活品茶听琴——《韩熙载夜宴图》
五代顾闳中《韩熙载夜宴图》
此幅绘画充分表现了当时贵族们的夜生活重要内容——品茶听琴。
局部
画中几上茶壶、茶碗和茶点散放宾客面前,主人坐榻上,宾客有坐有站。左边有一妇人弹琴,宾客们一边饮茶一边听曲,从画面上人物神态来看,几乎所有的人都被那美妙的琴声迷住了。
【宋】
沿河茶肆、一字排开——《清明上河图》
张择端《清明上河图》局部
在这幅展示汴河两岸城乡生活风貌和市肆百业盛况的图景中,可以看到沿河的茶肆一字排开,呈现一派欣欣向荣的繁盛气息。仔细观摩,你能看到屋檐下、店门前都设有许多茶桌,里面正有饮茶者在其中把盏闲谈、各得其乐;更有一些流动的茶摊、茶寮散布其间分茶贩茶,令往来游人流连其间、乐而忘返。诚如元代郯韶题宋《东京茶会图》中诗言:
二月东都花正开,
千门春色照楼台。
游人胜赏不归去,
齐候分茶担子来。
皇帝以茶宴请群臣——《文会图》
北宋赵佶《文会图》
宋徽宗赵佶轻政重文,一生爱茶,嗜茶成癖,常在宫廷以茶宴请群臣、文人,有时兴至还亲自动手烹茗、斗茶取乐。亲自著有茶书《大观茶论》,致使宋人上下品茶盛行。
此幅茶画描绘了文人会集的盛大场面。在一个豪华庭院中,设一巨榻,榻上有各种丰盛的菜肴、果品、杯盏等,九文士围坐其旁,神志各异,潇洒自如,或评论,或举杯,或凝坐,侍者们有的端捧杯盘,往来其间,有的在炭火桌边忙于温酒、备茶,其场面气氛之热烈,其人物神态之逼真,不愧为中国历史上一个“郁郁乎文哉”时代的真实写照。
贵族官宦的讲究品茶——《撵茶图》
南宋刘松年《撵茶图》
刘松年,宋代宫廷画家。浙江杭州人,擅长人物画。
该画为工笔白描,描绘了宋代从磨茶到烹点的具体过程、用具和点茶场面。画中左前方一仆设坐在矮几上,正在转动碾磨磨茶,桌上有筛茶的茶罗、贮茶的茶盒等。另一人伫立桌边,提着汤瓶点茶,他左手边是煮水的炉、壶和茶巾,右手边是贮水瓮,桌上是茶筅、茶盏和盏托。一切显得十分安静整洁,专注有序。
局部
画面右侧有三人,一僧伏案执笔作书,传说此高僧就是中国历史上的“书圣”怀素。一人相对而坐,似在观赏,另一人坐其旁,正展卷欣赏。画面充分展示了贵族官宦之家讲究品茶的生动场面,是宋代茶叶品饮的真实写照。
得好友新茶当即烹尝——《卢仝烹茶图》
南宋刘松年《卢仝烹茶图》绢本着色
据传,该画描绘了卢仝得好友朝廷谏议大夫孟荀送来的新茶,并当即烹尝的情景。卢仝是唐代诗人,自号玉川子,范阳(今河北涿县)人,家境贫穷仍刻苦读书,不愿入仕,以好饮茶誉世。
局部
画面上山石瘦削,松槐交错,枝叶繁茂,下覆茅屋。卢仝拥书而坐,赤脚女婢治茶具,长须肩壶汲泉。
宋代街头茶市——《茗园赌市图》
南宋刘松年《茗园赌市图》
该画是“斗茶图”的姐妹篇。图中四茶贩有注水点茶的,有提壶的,有举杯品茶的。右边有一挑茶担者,专卖“上等江茶”。旁有一妇拎壶携孩边走边看。描绘细致,人物生动,一色的民间衣着打扮,这是宋代街头茶市的真实写照。
烹茶煮水,品茶论道——《斗茶图》
刘松年《斗茶图》
《斗茶图》与《茗园赌市图》所描绘的情境相仿。画面中,四位茶人聚于古树山石旁。他们或烹茶煮水,或品茶论道。细看其神情,各个淡泊宁静,似是因茶香邂逅于此,无所谓斗茶结果,意全在高山流水遇知音。这些茶画体现的,正是宋代从市井民间到帝王贵胄、文人士夫中盛行的饮茶时风。
不管朝事,只管喝茶——《卢仝烹茶图》
钱选《卢仝烹茶图》(宋) 台北故宫博物院收藏
钱选,字舜举,号玉潭,浙江湖州人,宋代画家。好游山玩水、读书弹琴、吟诗作画,曾有诗云:“不管六朝兴废事,一樽且向画图开。”故其传世之作多以隐逸为题材。
局部
这幅卢仝烹茶图,图中那头顶纱帽,身着长袍,仪表高雅悠闲席地而坐的当是卢仝。观其神态姿势,似在指点侍者如何烹茶,一侍者着红衣,手持纨扇,正蹲在地上给茶炉扇风,另一侍者旁立,其态甚恭,似送新茶来的差役。画面上芭蕉、湖石点缀,环境幽静可人,表现了作者对隐逸生活的向往。
【元】
四茶贩树荫下斗茶——斗茶图
元赵孟頫《斗茶图》
作者赵孟頫(1254~1322年),元代画家。 
该画是茶画中的传神之作,画面上四茶贩在树荫下作“茗战”(斗茶)。人人身边备有茶炉、茶壶、茶碗和茶盏等饮茶用具,轻便的挑担有圆有方,随时随地可烹茶比试。左前一人手持茶杯、一手提茶桶,意态自若,其身后一人手持一杯,一手提壶。作将壶中茶水倾入杯中之态,另两人站立在一旁注视。斗茶者把自制的茶叶拿出来比试,展现了宋代民间茶叶买卖和斗茶的情景。
“茶圣”呼童汲水煮新茶——陆羽烹茶图
元赵原《陆羽烹茶图》纸本设色
该画以茶圣——陆羽烹茶为题材,用水墨山水画反映优雅恬静的环境,远山近水,有一山岩平缓突出水面,一轩宏敞,堂上一人,按膝而坐,傍有童子,拥炉烹茶。画前上首押“赵”字,题“陆羽烹茶图”,后款以“赵丹林”。画题诗:“山中茅屋是谁家,兀会闲吟到日斜,俗客不来山鸟散,呼童汲水煮新茶。”
【明】
士人赏梅抚琴品茗——《梅下横琴图》
杜堇《梅下横琴图》立轴绢本设色
此图写士人在山坡平台上抚琴赏梅的情景。老梅虬曲如苍龙盘空,红梅绽开,远处云雾中峰岫出没;士人倚坐树干,手抚琴弦,仰视梅花,旁有童子煮茶捧盏伺候,表达了文人高雅的情趣。山峦树石的画法接近马夏一派,而笔调较为柔和精巧;人物刻画精细,面部略敷铅粉,衣褶劲利流畅,吸收了北宋李公麟和元代张渥的线描技巧。在南宋院画的基础上,又趋向清新秀逸, 自成一格。
品评茶叶、追和茶诗——《茶具十咏图》
文征明《茶具十咏图》(明)纸本设色
文征明(1470~1559),明代著名文人,诗文书画出众。与名士祝文明、唐寅、徐祯卿四人,时称“吴中四才子”。与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
局部
这是幅诗文书画相结合的佳作。画面上空山寂寂,丘壑丛林,翠色拂人,晴岚湿润。草堂之上,一位隐士独坐凝览,神态安然,右边侧屋,一童子静心候火煮茶,气氛和谐。抒写了画家向往远离闹市,寄情山水的意愿。
局部
从款署中得知,明嘉靖十三年谷雨前三天,苏州的天池、虎丘等地正举行茶叶品评盛会,作者因病未能参加,其好友送来几种好茶,于是令小童汲泉、吹火、煮茶,自斟,自饮,自己品评茶叶之高下,自得其乐。不禁想到唐代诗人皮日休《茶中杂咏·茶具》、陆龟蒙《和茶具十咏》诗,于是缅怀他们的唱和雅趣,诗兴所至,亦追和了十首,分别为茶坞、茶人、茶笋、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶。
汲泉烹煮、品茶叙谈——《品茶图》
明文征明《品茶图》纸本设色
画中茅屋正室,内置的矮桌,主客对坐,桌上只有清茶一壶二杯,看来相谈甚欢。侧尾有泥炉砂壶,童子专心候火煮水。根据书题七绝诗,末识:“嘉靖辛卯,山中茶事方盛,陆子傅对访,遂汲泉煮而品之,真一段佳话也。”
该画作于嘉靖年年(1531年),屋中品茶叙谈者正是文征明、陆子傅二人。
游览惠山、饮茶赋诗——《惠山茶会图》
(明明文征明《惠山茶会图》纸本设色
这是幅以茶会友、饮茶赋诗的真实写照。画面描绘了正德十三年(1518年),清明时节,文征明同书画好友蔡羽、汤珍、王守、王宠等游览无锡惠山,饮茶赋诗的情景。半山碧松之阳有两人对说,一少年沿山路而下,茅亭中两人围井阑会就,支茶灶于几旁,一童子在煮茶。
局部
该画体现了文征明早年山水画细致清丽、文雅隽秀的风格。画前引首处有蔡羽书的“惠山茶会序”,后纸有蔡明、汤珍、王宠各书记游诗。诗画相应,抒性达意。
文人夏日相邀品茶——《事茗图》
明唐寅《事茗图》纸本
唐寅,字伯虎、子畏,号六如居士,江苏吴县人。明代著名画家,诗、书、画俱佳,擅长山水,人物、仕女、花鸟画。  
局部
此画是山水人物画,描绘了文人学士悠游山水间,夏日相邀品茶的情景。青山环抱,林木苍翠,溪流潺潺,参天古树下,有茅屋数间。茅屋里一人正聚精会神倚案读书,书案一头摆着茶壶、茶盏诸多茶具,靠墙处书画满架。边舍内一童子正在煽火烹茶,舍外右方,小溪上横卧板桥,一人缓步策杖来访,身后一书童抱琴相随。画卷上人物神态生动,环境优雅,表现了主人客人之间的亲密关系。
边饮茶、边谈古论今——《停琴品茗图》
明陈洪绶《停琴品茗图》
陈洪绶(1598~1652),字章候、老莲、浙江人,明末画家。
局部
图中描绘了两位高人逸士相对而坐,琴弦收罢,茗乳新沏,良朋知己,香茶间进,手捧茶杯,边饮茶边谈古论今,加之雅气十足的珊瑚石、莲花、炉火等,如此幽雅的环境,把人物的隐逸情调和文人淡雅的品茶习俗,渲染得既充分又得体,给人以美的享受。
扇面金笺
此幅图中画三角形亭,亭中有二高士对坐,右边着红衣者以扇煽炉,左边高士身后立有书童,二人正煮茶论道,小亭依山傍水,后有密林。此图为工笔重彩, 浅绛与青绿并用,折笔勾石,颇似陆治。
陈洪绶《闲话宫事图》
陈洪绶尚有《闲话宫事图》,画中仕女把卷,男子操琴。中间为一巨型长条石桌,上置茶壶、茶杯、贮水瓮、茶盒、瓶花。
聚精会神、煮泉品茗——《煮茶图》
丁云鹏《煮茶图》(明)
丁云鹏(1547~1628),字南羽,号圣华居士,安徽休宁人。明代画家,善长人物、佛像、山水画。
图中描绘了卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗意。画中卢仝坐蕉林修篁下,手执团扇,目视茶炉,正聚精会神候火煮汤,图下一长须仆捡壶而行,似是汲泉去,左边一赤脚婢,双手捧果盘而来。画面人物神态生动,描绘出了煮泉品茗的真实情景。 
【清】
杨晋《豪家佚乐图》(部分)长卷绢本没色
此卷写春夏秋冬四季豪门享乐生活,长1之米多。此幅为长卷中一段。
局部
树下,两个发髻高挽、雍容华贵的妇人正闲散地坐在桌前,她们像是在望着前面那个举扇扑蝶的儿童,又像是正听着照看小孩儿的仆人上前禀告什么;旁边站立的女子,也像在对手持凉扇的仆人吩咐着。在玩耍的儿童旁边,一个仆人正在挥扇煮茶。
奉乾隆之命,复绘煮茶图——《复竹炉煮茶图》
董诰《复竹炉煮茶图》(清)
明代王绂曾作《竹炉煮茶图》遭毁后,董诰奉乾隆皇帝之命,复绘一幅,因此称“復竹炉煮茶图”。
画面有茂林修篁,茅屋数间,屋前茶几上置有竹炉和水瓮。远处是清丽的山水,景色优美,画右下有画家题诗:“都篮惊喜补成图,寒具重体设野夫。试茗芳辰欣拟昔,听松韵事可能无。常依榆夹教龙护,一任茶烟避鹤雏。美具漫云难恰并,缀容尘墨愧纷吾。”画正中有“乾隆御览之宝”印。
斗茶会上的热闹场景——《群仙集祝图》
汪承霈《群仙集祝图》 卷纸本设色
此图以工笔设色描绘了斗茶会上的仆人形象,他们或在准备茶碗,或自己先饮为快,情态不一,造型写实极富生活气息。线描精细,以铁线描为主,设色沉稳而富有变化,晕染有致。图中器物繁多,俱一一细加刻画,体现了作者对生活细致的观察能力和高超的写实水平。
钱慧安《烹茶洗砚图》 立轴纸本设色
钱慧安,清代画家,海派代表性画家之一。工人物、仕女,细笔干墨,笔意遒劲,神态闲雅,其调介于老莲、十洲之间。花卉山水亦善。
局部
这幅作品的背景选择着力地突出了一个“雅”字。画中主人公置身在一个苍松掩映之下的水榭当中,凭栏远眺,给人以高雅脱俗之感。榭中的琴案上摆放着一张瑶琴,旁边的图书、茶具、鼎彝、赏瓶一一陈列,井然有序。
院中两个小童,一个正蹲在水榭下的石阶上,小心翼翼地刷洗着一方石砚,几尾金鱼围拢过来,在水中欢快地游着;另一个小童正站在火炉边烹茶,红泥小火炉上架着一把东坡提梁壶,炉边还放有一个色彩古雅的茶叶罐,而这时的小童正侧头观看一只飞起的仙鹤。此情此景正画出了那幅名联所描绘的意境:“洗砚鱼吞墨;烹茶鹤避烟”。
茶香梅馨、跃然纸上——《品茗图》
吴昌硕《品茗图》
《品茗图》是清朝画家吴昌硕的作品。吴昌硕,晚清著名画家,书法家、篆刻家,为“后海派”中的代表。他与虚谷、蒲华、任伯年齐名为“清末海派四杰”。
此画纵42厘米,横44厘米。画右部似乎随意点染,淡墨轻扫,画出一把泥壶,壶形古雅朴拙。泥壶旁勾勒出茶杯一只,笔触淡如轻烟。画上部有几枝梅花,自右上一直向左下斜出,俯仰、正侧、向背、交叠的梅枝与花萼,姿态生动有致。以浓笔劲写折枝梅花,寥寥数笔,顿有茶香梅馨跃然纸上。茶的清淡、梅的雅致,暗喻了文人高洁与淡泊之性情。
任伯年《煮茶图》
【近现代】
自古茶与画渊源深远,在丰子恺这位漫画大师的书画中,也在不经意间流露着茶的闲适与趣味。
青山个个伸头看,看我庵中吃苦茶
画题中的两句诗,取自明朝园信的《天目山居》一诗。全诗如下:
帘卷春风啼晓鸦,
闲情无过是吾家。
青山个个伸头看,
看我庵中吃苦茶。
画中人一定是个富有闲情逸致的隐士。他独居在这山间小屋中,吟吟诗,喝喝茶,望望山景,多么幽雅!面前一座座的山,在他看来好似一个个人伸着头在看,看他坐在庵中吃苦茶。他有群山为伴,并不觉得寂寞。
严霜烈日皆经过,次第春风到草庐
四口之家,不但随季节经历了寒冬与酷暑,还一起走过了人生的起伏。在这个柳条飘飞,鲜花盛开春季,在草庐前闲坐,沏一杯新茶,享受天伦之乐,也是人生的大快事了。
小桌呼朋三面做,留将一面与梅花
三位好友,小院闲坐,大家品茗闲话,且留一个位置与小院盛开的梅花,着实雅事。
山高月小,水落石出
“山高月小,水落石出”,出自苏轼《后赤壁赋》,如此雅趣,必是兴趣相投的好友,此情此景,于茶于酒都使得。
白云无事常来往,莫怪山人不送迎
画题中的两句诗,取自清朝巨超的《山居》一诗。全诗如下:
帘卷西风雨乍晴,
闲凭小阁听流莺。
白云无事常来往,
莫怪山僧不送迎。
如此之境,非茶莫属。
独树老夫家
茅庐一座,小院内一松,一兰,一壶,一杯,一老者,读书静坐,虽室陋,但也不觉陋矣。
愿松间明月长如此
画中诗句出自初唐诗人宋之问的《下山歌》,全诗如下:
下嵩山兮多所思,
携佳人兮步迟迟。
松间明月长如此,
君再游兮复何时。
一株苍劲的古松树下,一轮秋月之下,一对夫妇悠悠然相对而坐,桌上一把茶壶,他们的孩子凭着曲折的回廊,一起欣赏着远山近水。在丰先生的茶画中,可见他的茶风澹泊,在茶里寓寄的是对平静生活的向往——愿松间明月长如此。
小灶灯前自煮茶
画中诗句出自南宋大诗人、大词人陆游的《自法云归》,全诗如下:
落日疏林数点鸦,
青山阙处是吾家。
归来何事添幽致,
小灶灯前自煮茶。
坐在窗台前,将书置在一边,架起炉子,烧水煮茶。这个时候已经是悬灯夜半,加上手边的闲书,想来一不待客,二不邀友,只是兴之所至,茶知我心,从柴米油盐的琐碎中脱身出来,深夜无人,与茶为伴,此时茶是说话人,也是知己,人与茶再无秘密,茶水经过冲泡,一出茶香,主人的风雅也就呼之欲出。
春风来似未曾来
画中诗句出自张在的《题青州兴龙寺老柏院》,全诗如下:
南邻北舍牡丹开,
年少寻芳日几回。
唯有君家老柏树,
春风来似不曾来。
春天来到,万象更新,百花齐放,充满一派生机盎然、繁花似锦的景象。携一生挚友,老柏树下品茗赏景,世间万物都随这大好春光,滋芽疯长,而喝茶人,此时也应是心淡如水,如这松柏一般对周遭的迎合视而不见,不以姿色取悦世俗。
好鸟枝头亦朋友
画中诗句来自宋代诗人翁森的《四时读书乐》之一,全诗如下:
山光照槛水绕廊,
舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友,
落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老,
人生惟有读书好。
读书之乐乐何如,
绿满窗前草不除。
读书喝茶,此乃人生之乐事也!
人散后,一钩新月天如水
窗外新月如钩,室内茶杯几只,人的一生,遇上过多少个一钩新月天如水的夜?人走了茶香和余温久久袅绕、依稀尚存。就在刚才,主人与客相谈甚欢,可能是良朋对酌,说尽傻话痴语;可能是海棠结社,行过酒令填了新词;可能是结队浪游,让哄笑惊起宿鸟,碎了花影。明知道天下没有不散的宴席,可人散后,竟还是会有几分落寞与怅然。
人走茶凉,是一种自然规律,想明白了,就没有什么值得唏嘘的。君子之交淡若水,今夕人散后,夜凉如水,请珍重加衣!
齐白石《煮茶图》
古有禅宗公案“吃茶去”,
道破了“禅茶一味”的玄妙境韵。
茶的质地性淡味醇,
禅的意味隽永绵长。
经由沧海桑田的过滤,
更是在这些历久弥新的茶事里显现无余。
程十发《饮茶图》
无论对于王公大臣、文人僧侣,
还是商贾绅士、黎民百姓,
这一杯中美物都会令人
和乐自足、静心尘世,
认真于当下并执着于对生命的洗炼。

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